論語(yǔ)《感悟》
論語(yǔ)《感悟》
作 者：于丹 著
出 版 社：中華書(shū)局
出版時(shí)間：2008-3-1
ＩＳＢＮ：9787101060553
所屬分類(lèi)圖書(shū) > 哲學(xué)/宗教 > 哲學(xué) > 哲學(xué)知識(shí)讀物
《于丹《論語(yǔ)》感悟》是《于丹<論語(yǔ)>心得》的續(xù)篇。
《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會(huì)指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想。
本書(shū)賣(mài)點(diǎn)：
1.與電視播出版相比，內(nèi)容更豐富、更全面：以在“百家講壇”講座現(xiàn)場(chǎng)錄音稿為基礎(chǔ)修訂潤(rùn)色而成，比該講座的電視播出文字量多出將近一倍！
2.比《于丹<論語(yǔ)>心得》更系統(tǒng)：將《于丹<論語(yǔ)>心得》中沒(méi)有涉及的儒家重要的思想理念進(jìn)行全面梳理，系統(tǒng)講解。正如作者于丹自己所說(shuō)：第一次講《論語(yǔ)》的時(shí)候，沒(méi)想過(guò)要講第二次……應(yīng)該說(shuō)，這一次我準(zhǔn)備得比第一次更認(rèn)真，更細(xì)致，內(nèi)在的邏輯性更強(qiáng)，材料更豐富。第一次講得很不系統(tǒng)，《論語(yǔ)》中有太多重要的東西還沒(méi)有講到。這次講了孝敬之道，又講了忠恕之道，還有講仁愛(ài)之道和誠(chéng)信之道。我想，這些都屬于我們今天社會(huì)里面的一些核心價(jià)值，應(yīng)該從經(jīng)典中把它們梳理出來(lái)�！驹醋�2008年2月4-5日央視百家講壇訪談節(jié)目】
3.更具現(xiàn)實(shí)意義：書(shū)稿中提到的孝敬之道、誠(chéng)信之道等七個(gè)方面，立足于今天社會(huì)需要的核心價(jià)值，大到治世，小到家庭和諧、個(gè)人成才，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)代社會(huì)的又一次激活。
本書(shū)以作者在CCTV-10百家講壇所作同名講座為基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)錄音整理。內(nèi)容比電視播出版更豐富，更全面。
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內(nèi)容推薦
本書(shū)是《于丹〈論語(yǔ)〉心得》的續(xù)篇，從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道等七個(gè)方面闡述了《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。全書(shū)語(yǔ)言表述上具有哲理詩(shī)的特點(diǎn)，流暢親切，感性自然，又多格言警句，深入透徹。
本書(shū)以央視2008年“百家講壇”同名講座之完整錄音稿為基礎(chǔ)修訂潤(rùn)色而成，比該講座的電視播出版內(nèi)容更全面、更豐富，文字量多出將近一倍。全書(shū)雙色印刷，并以著名畫(huà)家陳傳席畫(huà)作為彩色插頁(yè)，裝幀精美。
作者簡(jiǎn)介
于丹，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理、影視傳媒系系主任。主攻廣播電視媒介學(xué)，出版《形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力》等專著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬(wàn)字�！�
目錄
孝敬之道
智慧之道
學(xué)習(xí)之道
誠(chéng)信之道
治世之道
忠恕之道
仁愛(ài)之道
本色于丹《代后記》
在線試讀部分章節(jié)
1《于丹感悟》 作品相關(guān)
《百家講壇》壇壇都是好酒！《于丹感悟》是《于丹心得》的續(xù)篇。《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會(huì)指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想。
《于丹感悟》 作?簡(jiǎn)介
《于丹感悟》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
2《于丹感悟》 孝敬之道
《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟君臣關(guān)系的對(duì)應(yīng)，那么，是不是可以說(shuō)，“孝”已經(jīng)過(guò)時(shí)了？
《于丹感悟》 孝敬之道(1)
《于丹感悟》 孝敬之道(2)
《于丹感悟》 孝敬之道(3)
《于丹感悟》 孝敬之道(4)
《于丹感悟》 孝敬之道(5)
《于丹感悟》 孝敬之道(6)
《于丹感悟》 孝敬之道(7)
《于丹感悟》 孝敬之道(8)
《于丹感悟》 孝敬之道(9)
《于丹感悟》 孝敬之道(10)
3《于丹感悟》 智慧之道
《論語(yǔ)》里面，自始至終充滿著智慧。智慧是洋溢在字里行間的東西，它不見(jiàn)得就是拎出來(lái)的一句兩句的警句，更多的時(shí)候它是一種思維的方式。真正的智慧有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是面對(duì)人心，你擁有什么樣的判斷力。我們今天該如何獲得大智慧，而不是小聰明？《論語(yǔ)》里面，自始至
《于丹感悟》 智慧之道(1)
《于丹感悟》 智慧之道(2)
《于丹感悟》 智慧之道(3)
《于丹感悟》 智慧之道(4)
《于丹感悟》 智慧之道(5)
《于丹感悟》 智慧之道(6)
《于丹感悟》 智慧之道(7)
《于丹感悟》 智慧之道(8)
《于丹感悟》 智慧之道(9)
《于丹感悟》 智慧之道(10)
4《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道
在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，很多無(wú)用、無(wú)效的信息，充斥著我們的頭腦、耳目。我們靜心想一想，這些東西我們真的需要嗎？人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能知道哪些東西真正有價(jià)值。但是，很多時(shí)候，我們雖然學(xué)習(xí)了，但未必有效率，學(xué)到的東西也未必都對(duì)我們有價(jià)值，未必都能深入
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(1)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(2)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(3)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(4)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(5)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(6)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(7)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(8)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(9)
《于丹感悟》 學(xué)習(xí)之道(10)
5《于丹感悟》 本色于丹(代后記)
第一次講的時(shí)候是什么心情呢？我給你講一個(gè)故事吧。我曾經(jīng)看到一個(gè)故事說(shuō)，大概在二百多年前，有一個(gè)數(shù)學(xué)系的大學(xué)生，不到二十歲的小伙子，他很聰明，學(xué)習(xí)也很用功，老師就給他吃偏飯，每天給他多留三道題，讓他回去自己做。這孩子就天天習(xí)以為常地做題。
《于丹感悟》 本色于丹(1)
《于丹感悟》 本色于丹(2)
《于丹感悟》 本色于丹(3)
《于丹感悟》 本色于丹(4)
《于丹感悟》 本色于丹(5)
《于丹感悟》 本色于丹(6)
《于丹感悟》 本色于丹(7)
《于丹感悟》 本色于丹(8)
《于丹感悟》 本色于丹(9)
《于丹感悟》 本色于丹(10)
《于丹感悟》 本色于丹(11)
《于丹感悟》 本色于丹(12)
《于丹感悟》 本色于丹(13)
《于丹感悟》 本色于丹(14)
《于丹感悟》 本色于丹(15)
《于丹感悟》 本色于丹(16)
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